有機社群的工作坊

題目：社會不平等的過去現在未來(上)
                                                                               
爆告時間：5分鐘
                                                                               
爆告形式：不報告，請自行參考講義，以討論為主。
                                                                               
不好意思啊各位，因為我這週有別的課堂報告，
還有到現在還沒動筆的二稿QQ
所以只弄了1/3
先PO摘要，希望能拋磚引玉~快把提案丟出來吧吧吧!!
我們很期待柏丟大師的啊XD
                                                                               
爆告大綱：
＊當代階層研究的任務
＊階層系統的關鍵組成
＊核心的問題
＊基本概念
＊化約論
＊綜合取徑
＊Classification Exerceises
＊階層的形成

http://docs.google.com/Doc?id=dfzzrzzq_112crgr8vhf

社會不平等的過去、現在、未來

報告人：高子壹

＊當代階層研究的任務：描繪不平等的輪廓、不平等的分配，並且解釋現代平等主義者及反階層化價值的興起後，不平等仍然存在的原因(3)。

＊階層系統的關鍵組成：

（1）定義某類型商品是否有價值或者是否可欲的制度性過程

（2）這些商品在勞動分工體系下的不同社會位置或職業如何分配的規則

（3）連結個人到職業的結構動力以及由此而來的，對貴重資源的不平等控制

＊不平等由兩個相結合的過程產生：

（1）社會中的社會角色首先符合一組不平等價值的「報償包裹」，社會中的個人被分配到不同的位置並且獲得相應的報償。

（2）在所有的社會中，各個職業總會有新來者，如此一來，位置以及位置相應的報償會逐漸改變。

＊報償包裹的內容在不同社會中會有所不同，但是差異的範圍不大。請看表1。

＊階層研究的目標因此化約為描繪這些社會階層的結構以及確定階層被生產、維持的結構，在這個領域中核心的問題有：

（1）階層的形式和資源

（2）當代階層結構

（3）階層的產生

（4）階層的結果

（5）歸屬的過程

（6）階層的未來

基本概念以及簡單化的策略：

（1）在報償系統或財產中的不平等程度依賴於它們在群體內的個人之間的分散或集中。

（2）成員的的社會地位的持續性可表明階層系統的嚴格程度

（3）階層系統依賴歸屬的過程指的是依賴於那些在出生時就獲得的特色。

（4）地位結晶化的程度關連到與財產的相關關係，如果相關很強，同樣的個人會一直出在剎階層金字塔的頂端，其他人也會持續地呆在底部。

＊這些持續的討論提出：階層系統是複雜、多變項的。不過，很多學者很快地反駁說，這種複雜性只是階層系統的外表，事實上，用幾組比較小的、比較簡單的原則就足夠理解階層系統了。

＊化約論：馬克思最有名，非馬克思主義學者認為榮譽或權利也能被視為最基本的階級行程的來源，而經濟財產是次級的。現在有更多的面向被提出來。

＊綜合取徑：有價值的商品不只透過職業來支付，還有對工人來說重要的制度化的範疇如社區或參考團體等提供了集體行動的持久基礎。

＊Classification Exerceises

大部分的學者同意階層劃分是透過一層層的分類行為而來，Parkin就把六種職業階級分成技術與非技術，新馬克思主義以及韋伯學派的學者也提出了許多可量化的分類。但是，這個問題一定要解決的是，這些當代的分類系統對階級成員是否有意義？也就是說，他們是否有階級意識、階級認同、甚至階級行動。

＊階層的形成

（1）原始共產社會：剩餘很少，有禮物交換，但仍然有人分配較多的權力，只是這些權力較少來自於繼承，而較多地來自狩獵、魔法或領導能力。

（2）農業社會（亞洲模式）：有眾多的農奴階級住在幾乎是自給自足的鄉村裡，缺乏承認私有財產的合法制度，國家菁英藉由收租或者稅收吸取農業產品剩餘價值而過著富足的生活並組成公共生活，菁英的組成會因為戰爭而流動。

（3）封建社會：相對於東方，西方的封建社會卻是以私有財產為基礎的，如果農奴逃到的城市會被視為小偷，因為她／他竊取了主人的勞動力。封建主義顯示階層系統在制度形式成熟時會變得更加地嚴格，即使在封建社會也有嚴格的階層劃分，但在這之前流動是更為可能的。

（4）種性制度：有一套地位群體的等級，每個等級內有關於婚姻或流動的內規讓種性成員世襲或永遠地呆在同一個種性中，在很大的程度上社會實體的或職業的分類都經由精緻化的規則和支配種性間接觸的儀式所增強，一個對此做出解釋的義式型態導致人們將這種極端的不公平視為正當且恰當的。所以讓這個系統如此不同的不只是它高度發展的封閉規則，還有對社會等級基礎的、非經濟的崇敬特色。

（5）工業社會：工業社會的定義性特徵在於平等的意識形態的浮現以及階層的極端形式的去正當性，導致階級不再是正當的實體，和階級相關的不平等也因此不能作為擁有不同能力的個人競爭的自然結果。早期的工業社會中階級的確是和經濟生產手段有高度相關，這也是馬克思用經濟來定義階級的原因，直到今天，工業階級結構的面貌還在爭論中。

（6）共產社會：在共產社會中，經濟不平等轉為政黨官員或持續控制生產工具的經理人等「新階級」的出現，她／他們可以分配剩餘價值。

（7）以私有財產為基礎的階級最後可能因為幾個結構性變遷而削弱，主要有服務性經濟以及服務階級的成長，在新的資訊時代中理論性知識的集中化還有技術專家、教育文憑以及訓練認證作為新形式的財產三種結構轉變`些持續的發展都指出在接下來的工業時代中，人力資本和文化資本會代替經濟資本作為原則性的階層化力量。根據這個形式，一個支配性的文化菁英階級可能會在西方浮現，甚至在東方的社會主義國家也會出現新的知識階級，

　　事實上，許多評論者指出以技術為基礎的差別會經由職業結構而結晶化為一良好的階級區分系統，這個系統是由相互區別的職業或持續階層化的社會經濟階級所組成的。

　　最後，大眾傳播也儼然成為重要腳色，而後現代的階層會變成以個人品味、選擇以及承諾作用的功能機制。

＊階層化的來源：某些階層或不平等的形式的確無可避免地是人類社會的特色，根據這種說法，Davis & Moore指出階層會因為這樣的普世需求而出現在任何一個人類社會，如此一來，階層系統就可能被視為一個無意識的演化機制，社會會把最適合的人放在特定的位置上。這種解釋至少會碰到一個反駁，那就是以歸屬地位為主的階級。我們不能直接合理地論證報償系統服務於它被認定的功能，也就是選出適當的人放在適當的位置上，必須承認，一個純粹的階級系統從未實現過，每個系統都至少有一些流動的可能。

　　功能論的解釋被批評為忽略了階級系統中的權力成分，很多時候階級系統城為既得利益者自我再生產的工具。順著這個論證來說，報償的分配不只反應更大的社會的潛在需求，也反應了競爭群體和它們成員之權力均衡，例如現代工人中技術性工人的短缺。而功能論者「最成功的報償系統應該要能激勵最有能力的人擔任最重要的職位」這個說法還會引起新的辯論。